成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(ji酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么(me)意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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