为学患无疑 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的(de)意思拼(pīn)音是“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习这件(jiàn)事情忧患的(de)是没(méi)有疑问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会(huì)不断的(de)进步的。

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为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音(yīn)

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录(lù)下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进(jìn)，小疑(yí)则(zé)小进，大(dà)疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是(shì)没(méi)有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步，有(yǒu)大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你(nǐ)有大的的疑问(wèn)和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的(de)基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既(jì)肯定又否定(dìng)，既保留(liú)又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现(xiàn)了实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强(qiáng)，体(tǐ)现(xiàn)了意(yì)识的能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集(jí)》的卷次一(yī)仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只是加有一个(gè)前言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括(kuò)各(gè)本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教(jiào)育思(sī)想散见于《陆(lù)九(jiǔ寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和少量诗文由其(qí)子陆持(chí)之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山(shān)先生集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王(wáng)心(xīn)学的代(dài)表人物。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称(chēng)存(cún)斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象山书院(yuàn)，被(bèi)称为“象(xiàng)山先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进(jìn)士及第(dì)，初调靖安主(zhǔ)簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心，吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象(xiàng)山(shān)先生全(quán)集(jí)》。

为学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进读音是什么(me)？

　　为(wèi)学患无(wú)疑，疑(yí)则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学家陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此(cǐ)话(huà)可直(zhí)译为：“读书(shū)做学问就怕发现(xiàn)不(bù)了问题，只有带(dài)着问(wèn)题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人，其主张“吾(wú)心即(jí)是宇(yǔ)宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是理(lǐ)”，重视持敬的(de)内省(shěng)工(寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则(zé)更(gèng)偏重于(yú)人生伦(lún)理，人周(zhōu)围的一切洞行悄都(dōu)是人心(xīn)的幻(huàn)化和(hé)表现(xiàn)。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人(rén)们的一切道德(dé)意识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。

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