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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”