什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):<无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗/p>

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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