作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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