在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了(le)，而(ér)如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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