手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人(rén)，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高(gāo)，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼(lóu)，这(zhè)里指山顶漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻字，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸(kuā)张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的(de)审美视线(xiàn)引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜(yè)空，非但(dàn)没(méi)有(yǒu)“高(gāo)处(chù)不胜寒”的(de)感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗(shī)人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者(zhě)完全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这样(yàng)，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的(de)联想。

　　山上的这座(zuò)楼(lóu)好像有(yǒu)一(yī)百尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶就可(kě)以用手摘下天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在(zài)读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓(nó漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ng)郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里间住在峰顶寺内，一(yī)举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到(dào)天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大(dà)会惊动天上的(de)神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸(àn)精神(shén)，对人民疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示同情(qíng)，又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于(yú)从民间文艺和(hé)神话传说(shuō)中吸(xī)取营养和素(sù)材，构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到(dào)盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇(piān)，有《李太白(bái)集》三(sān)十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳月(yuè)亮和星(xīng)星(xīng)，人世间再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可(kě)以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活(huó)，离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗(luó)大(dà)陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死(sǐ)神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生(shēng)灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化(huà)为陪(péi)颂霍(huò)雨浩(hào)的第(dì)三武魂。

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