四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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