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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(hu秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ó)起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(s秋以为期句式特点，秋以为期句式判断hǐ)社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象(xiàng)就(jiù)是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本秋以为期句式特点，秋以为期句式判断命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来(lái)。

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