抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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