赶尸(shī)是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术(shù)，而(ér)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰(qià)就是属于(yú)白巫术的。光听这个名(míng)字就可(kě)以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常看到(dào)一些类(lèi)似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的害(hài)怕(pà)，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢？

池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ng>湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料(liào)得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一(yī)些(xiē)特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己(jǐ)动(dòng)的(de)，而(ér)是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽(mào)子，从很(hěn)远的(de)地方(fāng)看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁呢(ne)？其实他(tā)们就是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么会(huì)惹得很多人(rén)害(hài)怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些(xiē)人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶尸(shī)的方(fāng)式又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交(jiāo)通运输(shū)肯(kěn)定是(shì)非常不方便的。有的时候外出(chū)远门(mén)，在外(wài)边遇(yù)害，或者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出(chū)了这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这样的一个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在很久(jiǔ)以前的(de)湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(de)话，也是(shì)一件不(bù)容(róng)易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这(zhè)个(gè)事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的方(fāng)式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸(shī)也(yě)并(bìng)不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们大多数称这(zhè)些事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料(liào)以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但(dàn)其(qí)实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中下三法(fǎ)各有不(bù)同，且法(fǎ)术(shù)也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目的(de)地(dì)，这(zhè)也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了。而中法是(shì)将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一(yī)个道士(shì)指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个(gè)法术(shù)，大多数(shù)人(rén)也都选择(zé)去用这个。而下(xià)法是由人(rén)背着尸体走路，对于这个方法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解(jiě)释了，看完了(le)上法和中法以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术是(shì)怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的(de)？

这个是(shì)充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再(zài)用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(ti池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ē)神符(fú)，然后再用特殊(shū)的方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤也并(bìng)不是(shì)非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在(zài)这里就不一一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后道士用一系(xì)列的(de)操作(zuò)以后，尸(shī)体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸(shī)的时候，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术就会被(bèi)破(pò)坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃(líng)铛(dāng)，他们(men)把这个铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃(líng)，只要有(yǒu)起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了(le)这(zhè)个铃铛的声音，就(jiù)会自(zì)觉(jué)的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没(méi)有见过(guò)，我们仅仅只是听说(shuō)过而(ér)已。我们(men)要相(xiāng)信科(kē)学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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