不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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