敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么(me)往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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