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话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(ch话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语ūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。