还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊(shū)的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去了(le)，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议(yì)。

因为在(zài)这首歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们(men)认为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评论(lùn)区更是成了(le)重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗(ma)？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松(sōng)龄(líng)《聊斋志异》里头的一个(gè)故(gù)事，是(shì)其笔下(xià)虚构的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入(rù)到(dào)一(yī)个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这(zhè)里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下(xià)去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清(qīng)高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了(le)解(jiě)，不是这么回(huí)事(shì)，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的(de)苗(miáo)怀明(míng)教授也(yě)评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现(xiàn)实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是(shì)一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不(bù)就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内(nèi)江(jiāng)市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐。

可能是(shì)因(yīn)为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己希(xī)望音乐能(néng)像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却(què)比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不(bù)了(le)我想要的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的(de)风雨(y找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没(méi)有(yǒu)回来，于是找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思罗(luó)林把(bǎ)孩子(zi)送(sòng)到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离(lí)开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是(shì)非(fēi)也(yě)跟着来(lái)了(le)。

最红的(de)时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安(ān)静(jìng)静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发(fā)过(guò)专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是(shì)他(tā)发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大(dà)家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人(rén)们激发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我们(men)才(cái)惊(jīng)觉，歌(gē)迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未(wèi)停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是(shì)有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物细(xì)无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文(wén)化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报(bào)复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度(dù)解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫(mò)大(dà)低视(shì)。

要(yào)知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎(láng)？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁(zào)的社会(huì)所缺少(shǎo)的(de)。

就像(xiàng)作(zuò)家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的声音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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