祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多单反可以带上飞机吗(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)单反可以带上飞机吗杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而(ér)身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他(tā)衰败的(de)时候，几(jǐ)十(shí)个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国单反可以带上飞机吗，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 单反可以带上飞机吗