敬告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shéarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？n)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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