京(jīng)剧的(de)角色可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是生、旦、净(jìng)、末、丑的(de)。

　　关于京剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种(zhǒng)角色以及京剧的角色(sè)可分为哪几种？，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种类型(xíng)，京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种角色，京剧的角(jiǎo)色分(fēn)为哪几种图片，京剧(jù)的角(jiǎo)色分为哪(nǎ)几种(zhǒng)四大行当等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生是(shì)戏曲(qū)表(biǎo)演行当的主要类(lèi)型之(zhī)一(yī)，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演(yǎn)的人物的(de)年龄、身份、性格(gé)特征和表演(yǎn)特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红生某(mǒu)些勾脸的武(wǔ)生之外,其他(tā)都是素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是(shì)京剧(jù)中扮(bàn)演(yǎn)各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀马(mǎ)旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干净(jìng)，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以工架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打(dǎ)花脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净(jìng)，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不(bù)同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大(dà)区别。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的(de)武(wǔ)丑(chǒu)亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多(duō)数挂须。

　　又细(xì)分为老生(shēng)、末、老(lǎo)外。

　　在(zài)北杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂(zá)剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的(de)涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除(chú)担任报台，介(jiè)绍剧情(qíng)梗(gěng)概和剧目主题的开场外，还在戏中扮(bàn)演(yǎn)社会地位低(dī)下的次要角色。

　　昆剧“末”行(xíng)是继宋元南戏(xì)脚色制(zhì)度发展而来，按照南昆的路子(zi)，包括老生、副末、老外三个家门，约在清(qīng)代中叶初步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要(yào)可分为生(shēng)、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃(wá)娃(wá)生等(děng)。

　　为京剧中的(de)重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即中年以上的剧中人，口戴胡(hú)子(zi)(髯口)，因性格与身(shēn)份(fèn)的不(bù)同，可分为安工老生或称唱工老生(shēng)(如(rú)扮演帝王、官僚、文(wén)人(rén)等(děng))，靠把老(lǎo)生(如扮演武将)，衰(shuāi)派老生(如扮演(yǎn)穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的(de)须生，如扮演(yǎn)关(guān)羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的(de)大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏(xì)中的武(wǔ)打角色，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣(yī)、花(huā)旦、武旦、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻(qī)良(liáng)母型角色。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫花衫，以服装花艳(yàn)为(wèi)特(tè)色(sè)，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武功做枣(zǎo)禅见(jiàn)长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称(chēng)“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色，看(kàn)来并不干净，故反其意(yì)为‘‘净”净行(xíng)分如下(xià)几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱为(wèi)主的铜锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸(liǎn);以工架(jià)为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正净(jìng)，架子(zi)花(huā)脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言红净，在表演(yǎn)风格(gé)上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当多为(wèi)中(zhōng)年以上的(de)男性(xìng)。

　　实际(jì)末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名(míng)词。

　　但(dàn)舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与(yǔ)牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大戏曲(qū)剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注(zhù)重(zhòng)写意。

　　被(bèi)视(shì)为中国国(guó)粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代(dài)乾(qián)隆五十(shí)五年（1790年）起(qǐ)，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入(rù)北(běi)京，他们(men)与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲(qū)调(diào)和表演方法，吸收了一些地方民间曲(qū)调，通过不断的(de)交流、融合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧(jù)形成后在清(qīng)朝(cháo)宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地，成(chéng)为(wèi)介绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺(yì)术纯尘文化的重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列(liè)入“人类非(fēi)物质文化遗产代(dài)表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人(rén)凭空臆造的(de)产物(wù)，而是(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思shì)戏(xì)曲艺术家们在(zài)长期艺术实(shí)践(jiàn)中(zhōng)，对(duì)生(shēng)活现象的观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分(fēn)析、判(pàn)断，作出(chū)评(píng)价，才逐(zhú)步(bù)形(xíng)成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的(de)别称）所戴面具(jù)和(hé)参军(jūn)戏副净(jìng)的涂面逐渐(jiàn)演(yǎn)变而(ér)来。

　　中国(guó)戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲脸谱，胚胎于上(shàng)古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之(zhī)后(hòu)，脸谱与面具仍然交替(tì)使用(yòng)。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦净(jìng)丑，都戴面(miàn)具，每剧(jù)多至百(bǎi)余，少者(zhě)亦(yì)须数(shù)十。

　　‘南昆’里的(de)神仙(xiān)鬼怪(guài)，一般均戴面(miàn)具(jù)，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧(jù)是具(jù)有全国性的大剧种，大(dà)量(liàng)发展(zhǎn)脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财(cái)神、魁星、土地、雷(léi)公，仍(réng)戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的由(yóu)简至繁，可以看出中(zhōng)国戏(xì)曲累递发展(zhǎn)的(de)轨(guǐ)迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演(yǎn)艺术一样，是和演(yǎn)员一起出现在舞(wǔ)台上的活(huó)的艺(yì)术。

　　京剧(jù)在中(zhōng)国戏曲史上，虽只有二(èr)百余年的历史，但与其他戏(xì)曲(qū)相(xiāng)比，它发展快，流(liú)传广，深受人民群众的(de)喜爱，有广泛的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧(jù)脸谱在中国戏曲脸谱中具有特(tè)殊的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张(zhāng)的艺术，常(cháng)以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶(dié)翅等为图(tú)案勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐(lè)观的(de)脸谱(pǔ)总是舒眉展(zhǎn)眼，悲(bēi)伤或暴(bào)戾(lì)的脸谱(pǔ)多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的(de)高低(dī)曲(qū)直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征(zhēng)人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由于(yú)每个历(lì)史人物(wù)或某一种类型的人(rén)物都有一种大概的(de)谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐都虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思要按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊(shū)类型的人物为采用(yòng)某(mǒu)些色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁(lǔ)莽，如包拯(zhěng)、张飞、李(lǐ)逵等(děng)；黄色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝(lán)色或绿(lǜ)色的脸谱表示(shì)一些粗(cū)豪暴(bào)躁(zào)的人(rén)物，如窦尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等；白(bái)色(sè)的脸(liǎn)谱(pǔ)一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高等(děng)。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基(jī)本(běn)上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)最初的(de)作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五(wǔ)官部(bù)位和(hé)面部的纹理，用夸(kuā)张的手法表(biǎo)现剧中人(rén)的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的(de)情节服务，可是(shì)发展到后来，脸(liǎn)谱由简到(dào)繁(fán)、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民(mín)族(zú)特色的、以人的(de)面部为(wèi)表现手段(duàn)的图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-京剧(jù)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思