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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zh两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法èng)自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认(rèn)识研究(jiū)，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。