不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆(j大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好iē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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