悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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