登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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