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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(n稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊éng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐(k稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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