星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀wèi)什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度(dù)来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要有(yǒu)以下(xià)两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说(shuō)也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除了(le)著书立说，他(tā)更(gèng)言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得(dé)失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是(shì)人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一样，过(guò)得(dé)自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品都是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过(guò)正规的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道(dào)，生(shēng)活应(yīng)该不(bù)足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的(de)，也(yě)不(bù)是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续(xù)以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自(zì)于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们(men)的理念不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信(xìn)仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的(de)都应该(gāi)交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的(de)一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要(yào)增加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间(jiān)带(dài)来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的(de)缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学院(yuàn)的师(shī头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀)生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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