四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)反函数的性质是什么意思，反函数得性质现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六反函数的性质是什么意思，反函数得性质(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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