题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多(du为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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