生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年(nián)（公元(yuán中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分)801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什(shén)么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于(yú)：于(yú)、在。

　中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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