社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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