子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思以及子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么(me)，子(zi)不学非所(suǒ)宜的(de)意思怎么解释等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(d电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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