三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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