四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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