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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(m冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗e)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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