唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥(shá)是“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和存在、精神(shén)和(hé)物质的关系这(zhè)个(gè)哲学基本问题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物质(zhì)第二性(xìng)，精神决定(dìng)物质，物(wù)质是精神(shén)的产(chǎn)物为指导的人的。

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唯物主义者(zhě)和唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)者什(shén)么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心(xīn)主(zhǔ)义者”是指以(yǐ)在思维和存(cún)在、精(jīng)神和物质的关(guān)系这(zhè)个哲学基(jī)本问题上(shàng)，认为精神（意识）第(dì)一(yī)性，物质(zhì)第二性，精神(shén)决定(dìng)物质，物(wù)质是精神的产物(wù)为(wèi)指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两种基本表现形式：客(kè)观唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)和(hé)主观唯(wéi)心主义(yì)。

　　客观唯(wéi)心(xīn)主义认为，在(zài)现实世界(jiè)之(zhī)外独立存在着一种客观精神，它(tā)是(shì)世界的(de)本源，世界万(wàn)物是由它(tā)产生（派生）出来的。

　　其著(zhù)名代(dài)表人(rén)物，有中国的朱(zhū)熹、古希腊的(de)柏拉图和(hé)德国的(de)黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是把(bǎ)人(rén)的主观精神(shén)（意识、观念等）作为认识(shí)世界的出发点(diǎn)，存在主观精(jīng)神之中的是认知上的世界，是主观精(jīng)神的产物，而并非真正客观上的(de)世界。

　　主要代表(biǎo)人物(wù)，有中国的(de)陆九渊和(hé)王守仁，英国的(de)贝克莱和(hé)德国(guó)的费希特(tè)等。

什么是唯物主义，什么(me)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为是物质第(dì)一性，意识第二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯物主(zhǔ)义的(de)发展过程中，根(gēn)据对“物质”认识的深度和广度羡(xiàn)氏的(de)不同(tóng)，又划(huà)分为三(sān)种(zhǒng)形态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把世界(jiè)的本(běn)原看作(zuò)是(shì)一种(zhǒng)或几种实(shí)物；近代形而上学唯(wéi)物主(zhǔ)义随着近代(dài)物理(lǐ)学的发展它把世界的本原(yuán)看作是兄(xiōng)配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和(hé)历史唯物(wù)主义即马克思主义(yì)哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二(èr)、唯心主义认为意(yì)识第(dì)一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了主观(guān)唯心主义和(hé)客观唯(wéi)心(xīn)主义。

　　这是(shì)考(kǎo)试中的易错(cuò)知识(shí)点(diǎn)。

　　主(zhǔ)观唯心主义主(zhǔ)张世界的本原是人的精神(shén)；客观唯(wéi)心(xīn)主义(yì)主张世(shì)界(jiè)的本原是(shì)脱(tuō)离物(wù)质世界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　物(wù)质的(de)唯一(yī)特性是(shì)客(kè)观实在性(xìng)，物质(zhì)的根(gēn)本属性是(shì)运动。

　　两(liǎng)者(zhě)是不同的，前者是区别于意(yì)识而言的唯一(yī)特性。

　　后者是指(zhǐ)物质具有(yǒu)的属(shǔ)性中最根(gēn)本的是运动卖弊。

　　世界的(de)本原是物质，这揭示了(le)世界的(de)来(lái)原。

　　世界的本质是物质(zhì)，这揭示了(le)世(shì)界的共(gòng)同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性，它是相对意(yì)识第(dì)二性而言(yán)的。

　　意识是物质(zhì)的反映，揭(jiē)示(shì)的是物质决(jué)定意识。

　　意识(shí)的能动作用(yòng)，首先表现(xiàn)于人(rén)的意(yì)识(shí)能正确(què)反映(yìng)客观世界，其次集(jí)中表现于(yú)意识(shí)能反(fǎn)作(zuò)用(yòng)客观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求(qiú)真理。

　　后(hòu)者在前者的(de)基(jī)础上得出两方面(miàn)：正(zhèng)确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的(de)发展。

　　唯(wéi)物主义者和(hé)唯(wéi)心主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心(xīn)主义(yì)者是(shì)啥是“唯心主(zhǔ)义者”是指以(yǐ)i在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本(běn)问题上(shàng)，认(rèn)为(wèi)精神（意识）第(dì)一性，物质(zhì)第(dì)二(èr)性，精(jīng)神决定物质，物质是精神的(de)产物(wù)为指(zhǐ)导的人的(de)。

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唯物主义者和唯(wéi)心(xīn)主义(yì)者什么意思(sī)，唯心主义者(zhě)是啥

　　“唯心主(zhǔ)义(yì)者”是指以在思维和存在、精神和物质的(de)关系这个哲学基(jī)本问题(tí)上(shàng)，认为i精(jīng)神（意识）第一(yī)性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物质是精神(shén)的产物为(wèi)指导的人。

　　唯(wéi)心主义有两(liǎng)种(zhǒng)基(jī)本表(biǎo)现形(xíng)式(shì)：客观唯心(xīn)主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在i现实世界之(zhī)外独立(lì)存在着一种客观精神，它是世(shì)界的(de)本(běn)源，世界(jiè)万物是(shì)由它产生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的(de)柏拉图和德国(guó)的黑(hēi)格(gé)尔等(děng)。

　　主观(guān)唯心主义是(shì)把(bǎ)人的主观精神（意识、观念(niàn)等(děng)）作为认识世界的出发点(diǎn)，存在主观精(jīng)神之中的是认知上的世界，是主观精神的产(chǎn)物，而并非真正客观上的世(shì)界(jiè)。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊(yuān)和王守(shǒu)仁，英国(guó)的贝克莱和德国的费希特(tè)等(děng)。

什(shén)么是唯(wéi)物主义(yì)，什么是唯心主义(yì)？

　　一、唯物主义认为是物质第一(yī)性(xìng)，意(yì)识第(dì)二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在(zài)唯物主义的发展过(guò)程中，根据对“物质”认(rèn)识(shí)的(de)深度和广度羡(xiàn)氏的(de)不同，又(yòu)划分为三种形态(tài)：

　　古代朴素唯(wéi)物主(zhǔ)义把世界的(de)本(běn)原看作是(shì)一种或几种实物；近代(dài)形而上(shàng)学唯物主义随着(zhe)近代(dài)物(wù)理(lǐ)学的发展它把世界(jiè)的(de)本(běn)原看作是兄配(pèi)散(sàn)原子(zi)。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯(wéi)物(wù)主义即马克思主义哲学，把世界的本原归结为(wèi)物质。

　　二(èr)、唯心(xīn)主义认为(wèi)意识第一性，物(wù)质第(dì)二性(xìng)。

　　又分为了主观(guān)唯心(xīn)主义和客观唯心(xīn)主义(yì)。

　　这是(shì)考试(shì)中的(de)易错知识点(diǎn)。

　　主观(guān)唯心主义(yì)主张(zhāng)世(shì)界的本原是(shì)人的精神；客(kè)观唯(wéi)心主义主张世界(jiè)的本(běn)原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物(wù)质的唯一(yī)特性是客观(guān)实在性，物质的根本属性是(shì)运动(dòng)。

　　两者是不同(tóng)的(de)，前者是区别于(yú)意(yì)识而(ér)言(yán)的唯(wéi)一特性。

　　后者是指物质具有的属性中最根(gēn)本的(de)是运(yùn)动卖弊。

　　世(shì)界的本原是物质，这(zhè)揭示了世(shì)界(jiè)的来原。

　　世(shì)界(jiè)的本(běn)质是(shì)物(wù)质(zhì)，这揭(jiē)示了(le)世界的共同属性和本质特(tè)征。

　　物质第一(yī)性，它(tā)是相对意识第二(èr)性(xìng)而(ér)言的。

　　意识是物质的反映(yìng)，揭示的是物(wù)质决定意识。

　　意识的能动作(zuò)用(yòng)，首先表(biǎo)现于人的意识能正确反映客观世界，其(qí)次集中表现(xiàn)于意识能反作用客观事物。

　　前者(zhě)不排斥意识对物(wù)质(zhì)的反映有错误(wù)的方面，但强调(diào)能正确反映(yìng)，要(yào)求人类(lèi)不断探索，追求真理。

　　后者在前(qián)者(zhě)的(de)基(jī)础(chǔ)上得出两方面：正确的意识(shí)促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

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