四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(y奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒