独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来(lái)分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文(wén)化源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的(de)恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾(téng)说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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