四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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