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然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大的启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。