赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰(qià)就(jiù)是(shì)属于白巫(wū)术(shù)的。光听这个名字就(jiù)可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们(men)在电视(shì)上经(jīng)常看到一些(xiē)类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真(zhēn)的(de)有(yǒu)的(de)话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确实有这样(yàng)的(de)东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不是(shì)自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多(duō)人可(kě)能把背尸人误(wù)以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相(xiāng)当于(yú)一具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就是一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故(gù)意营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制的(de)东(dōng)西，比如说(shuō)头(tóu)目见等一系列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说(shuō)是(shì)死亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确得(dé)了一些财物，同时也创(chuàng)造出(chū)了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发(fā)现古代的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中(zhōng)低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术(shù)了(le)。而中法是将死者的(de)尸(shī)体(tǐ)肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到(dào)目的地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个最通(tōng)用的一个(gè)法术，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不(bù)做过多的解释了(le)，看完了上法和(hé)中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术(shù)是怎么(me)让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过，都(dōu)只是听(tīng)说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细(xì)的记载(zài)。在人死(sǐ)了(le)以后，道士来了(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确le)以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作(zuò)。首(shǒu)先就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住(zhù)死者(zhě)的(de)气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反(fǎn)正最(zuì)后道(dào)士用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了活(huó)物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再(zài)也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个铃铛，作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确他们(men)把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的将家里的(de)所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

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