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劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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