转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。<皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码/p>

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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