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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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