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护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端p>

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。