独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰(ráng)，六手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同(tóng)年份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的(de)保护(hù)神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合(hé)形(xíng)象形(xíng)象就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列(liè)，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(dìng)生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州p>

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他(tā)们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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