转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是(shì)大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wè海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区i)了(le)防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样。

海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区 alt="转世(shì)灵童有科学依据(jù)吗 这是一种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心(xīn)这(zhè)种问题啊(a)。

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