赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别山者。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方(fān谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别g)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的(de)老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回(huí)犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙(méng)上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处(chù)决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一(yī)副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶(gǎn)尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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