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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”