九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看(kàn)到(dào)本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了(le)，您(nín)的(de)子侄中间有没(méi)有(yǒu)可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都是些才智(zhì)低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他观察(chá)识别(bié)天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样(yàng)的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所观(guān)察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗漏了(le)他(tā)所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来(lái)，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才能低(dī)下的(de)人，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜(cài)、担(dān)过柴(chái)的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技术(shù)不在(zài)我(wǒ)之下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的(de)人连马的毛(máo)色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了(le)这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的(de)千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不(bù)能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部(bù)智慧(huì)之书，它(tā)能(néng)开启(qǐ)人(rén)们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及(jí)列(liè)子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示是(shì)九方(fāng)皋(gāo)相马出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也(yě)。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是(shì)可(kě)以从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬(yáng)，不(bù)留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些(xiē)才智(zhì)低下的(de)人，可以告(gào)诉(sù)他们识别(bié)一般(bān)的(de)良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识别天下(xià)难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回(huí)来报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说：“坏了(le)!您所推荐的那(nà)个(gè)找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相(xiāng)马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看(kàn)问(wèn)题要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的(de)良马，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的(de)千(qiān)里马，好像是若有若(ruò)无(wú)，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好马的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验(yàn)来(lái)判(pàn)断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我(wǒ)之(zhī)下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推(tuī)荐的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的(de)天(tiān)赋和(hé)内在素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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