子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了(le)节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
<晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好p> 孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育(yù),善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理,又无知识(shí),那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了