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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù),胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

  《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà),进(jìn)行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。胡(hú)服骑射的(de)故事

  战国时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu),赵国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时(shí)期,就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

  而在和一些(xiē)大国(guó)的战争(zhēng)中,赵国常吃败(bài)仗,大(dà)将(jiāng)被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特(tè)别是赵国在地理位置上,东北同东胡相(xiāng)接(jiē),北源边与匈奴为(wèi)邻(lín),西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部(bù)落都是以游牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

  赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长处:穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo),生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn);

  作战时用骑兵、弓箭(jiàn),与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比,具有(yǒu)更大的灵活机动性。

  他(tā)对手下说:“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo),去如绝弦,是当今之(zhī)快速(sù)反应(yīng)部队,带着(zhe)这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

  ”

  胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王,对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性,认识(shí)真(zhēn)切。

  他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù),就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō):我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng),怎(zěn)么办?“吾欲胡服”。

  因此(cǐ),为了富国(guó)强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张,决心取胡人之长补中原之短。

启(qǐ)示

  这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴,胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点,他们机动力强而且速度快,服(fú)装便利,利(lì)于打(dǎ)游击战。

  不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机,机动力(lì)差,速度慢(màn)。

  所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

  我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处,来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

基本解(jiě)释

  据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载:“今吾(赵武灵(líng)王(wáng))将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

  ”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载:“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫,召肥(féi)义与议天下,五日而毕,遂(suì)下(xià)令易胡服(fú),改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià),五日(rì)后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射,励(lì)行(xíng)改革。

  当时所谓的“胡服”,是(shì)指类(lèi)似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装,同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同,所以俗称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马射”(骑(qí)在马上射箭),有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”(徒步射(shè)箭)。

  从此(cǐ),使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装,逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

  从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì),为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

   《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大(dà),进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

   赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国,大(dà)兵经房子,抵达代地,再(zài)向(xiàng)北直至数(shù)千里的(de)大漠,向西攻到黄河,登上黄(huáng)华山顶(dǐng),与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服,学骑马与射箭。

<数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意p>  他说(shuō):“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我,但聪明的(de)人会(huì)明白的。

  即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ),我也这么做(zuò),一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来!”于是改穿胡服。

   国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服,其(qí)中,公(gōng)子(zi)成称有病,不来(lái)上朝。

  赵王(wáng)派人前去说服他:“家事听从父母,国政服(fú)从国君,现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú),而叔父您不穿,我担心天下人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情。

  治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原则,要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

  宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白,而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

  所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

  ”公(gōng)子两拜谢罪道:“我听(tīng)说,中原地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪制,是远方国家前(qián)来游(yóu)观,让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

  现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾,去仿效外族的(de)服装,是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的举(jǔ)动,我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

  ”使者(zhě)回(huí)报赵王。

  赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说:“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国;北面有燕国(guó)、东胡(hú);西面(miàn)是(shì)楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练(liàn),凭什(shén)么能守得住呢?先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵(bīng),侵犯我(wǒ)们领土,掠夺人民,又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城,如果(guǒ)不(bù)是老天保佑(yòu),鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

  此(cǐ)事先王深以为耻。

  所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服(fú),学(xué)习骑射,想以此(cǐ)抵御四面的灾难,一报中山(shān)国之仇。

  而叔(shū)父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ),我对您深感失望(wàng)啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从命,赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他(tā)胡服,第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

   这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点,他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快(kuài),服装便利,利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

  不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī),机(jī)动力差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处(chù),来(数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

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