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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fā串子是什么意思网络，足球串子是什么意思ng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射串子是什么意思网络，足球串子是什么意思箭的(de)训练，凭(píng)什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。